Uriah » 04 июл 2020, 18:47
Где-то тут была ссылка от Володи.
Манипуляции с Кебари: соответствие природе
tenkaraangler
Vito “Tsurikichi” Rubino
Я всегда чувствую удовлетворение, возвращаясь домой с реки. Каждый день, проведенный в ловле тенкарой, держит меня в тонусе всю оставшуюся неделю. Мой разум все еще там, у ручья, размахивает удочкой и наслаждается играющей водой и прекрасным пейзажем, окружающим ее.
Некоторые дни остаются в памяти дольше, чем другие, а некоторые моменты становятся незабываемыми картинками. Веселье с друзьями, радость от того, что ты на природе и, наконец, свободен ... Каждая пойманная рыба намного крупнее и тяжелее, когда ты в таком настроении.
Я всегда верил и говорил, что суть тенкары заключается в «ручке», переключающей внимание с приманки на опытную руку рыболова, который ее перемещает. Я видел это много, много раз. В течение прошлого сезона я ловил много местной форели, используя традиционные кебари, и в некоторых случаях экспериментировал с «западными» сухими мушками - подёнками, ручейниками и так далее. Большинство этих уловов было получено с использованием имитаций мух, которые не встречались, когда я рыбачил, и не входили в рацион форели в этот период и в этом ручье.
Я считаю, что «соответствие образцу» (что является практикой использования идентичной имитации того, на что рыба охотится в данный момент) - это увлекательная стратегия, полная знаний, где энтомология встречается с рыбалкой. Для тех, кто влюблен в эту практику, она воспринимается почти как шахматная баталия. Они любят находить ключик к проблеме (например, к привередливой разборчивой форели), постоянно меняя мух, сосредотачивая свои усилия на соответствии внешнего вида, а не на движении мухи в воде и других факторах, используя всегда проводку мертвым дрейфом. Поэтому, на мой взгляд, это всего лишь стратегия, личный путь следования и взгляд на рыбалку нахлыстом. Просто еще один способ достичь цели. Это не золотое правило.
Итак, я задался вопросами:
С точки зрения ловли рыбы нахлыстом (или тенкарой), есть ли другой подход для достижения той же цели? Есть ли обратный способ мышления? Тот, который переключит внимание от собственно имитации мухи на то, как ее презентовать, фокусируясь на восприятии рыбы?
Ответ, по моему мнению и моему опыту, - «Да», и именно на нем изначально были основаны все методы ловли рыбы нахлыстом. «Имитировать» не означает просто использовать муху, которая кажется идентичной реальной. «Имитировать» также означает «выглядеть похоже» посредством движения, с динамизмом и отличительными чертами в некой стилизации, далекой от всех особенностей.
Глагол «имитировать» происходит от латинского «imiter» и означает «связывать» или «сопоставлять» одно с другим, один образ с другим образом.
Давайте попробуем связать обычную муху, которая не похожа ни на одно настоящее насекомое, - быстро намотанное перо на крючке. Затем покажите это неподвижно, все еще на столе, своей жене (святой женщине) или другу, не являющемуся рыболовом (у вас еще есть такой?). Они скажут вам, что это может напоминать некоторое насекомое. Но они сделают это тихо, без фанфар.
Теперь потрясите той же самой «мухой» перед их носом, заставьте ее плясать на их плечах (я надеюсь, что вы пользуетесь крючком без бородки ради них!). Вы услышите вопли, как естественную реакцию на неизвестное «поганое» насекомое, прыгающее на них. И то, что мы называем «поганым», рыба назвала бы едой. Реакция рыбы будет жадной, но как только другие ее органы чувств распознают несъедобный объект, она выплюнет муху. Однако, мы надеемся, что за этот очень короткий промежуток времени мы уже успеем ее подсечь.
Те, кто говорит, что тенкариные мушки-кебари ничего не имитируют, по моему мнению, делают большую ошибку, потому что они забывают о базовом принципе, который родился в разных частях мира. Из Японии в Италию, из Македонии в Англию, ловля рыбы нахлыстом, тенкарой, вальсессианой или другим традиционным методом. Принцип состоит в том, чтобы имитировать насекомых реки, которые составляют основу рациона рыб, с помощью перьев и ниток, с опытом рыболовов, полученным из практики игнорирования энтомологических названий из века и век.
Дальше, большая разница между западным искусством и восточным искусством заключается в его сути и постоянном исследовании. В западном искусстве художник достигает точки баланса, а затем добавляет детали, чтобы получить окончательный результат. Напротив, в восточном искусстве художник достигает точки баланса, а затем вычитает элементы, чтобы достичь сути, стилизации, значка, символа. А кебари - это наследие восточного искусства и его дух.
Это общие имитации и стилизации в их абсолютном минимализме, способные интерпретировать многих насекомых благодаря жизни, которую опытный рыболов тенкара придает им посредством правильного движения. И под словом «движение» я подразумеваю их способ пребывания в воде, от динамического до статического или мертвого дрейфа.
Чтобы прояснить свою точку зрения, я расскажу об одном знаменательном дне.
Я решил применить эту теорию на практике, поэтому однажды взял с собой на речку некоторые из моих кебари, очень разные по цвету, размерам и материалам. Учитывая отсутствие активности, типичное для холодных часов сезона открытой воды в начале весны, я начал ловить рыбу удилищем Tenkara USA Sato, оснащенным примерно 15 футовым (4,5 м) шнуром левел #3, поводком 4 фута 5x и Амано-кебари. Имитация отлично работала под поверхностью на очень мелкой воде.
После нескольких бросков я зацепил первую форель. Радость была так велика. Прекрасная десятидюймовая (25 см) форель на свободном участке ручья, которая с трудом ловится на натуральную приманку в течение первой недели, всегда является хорошим трофеем. Я выпустил ее с осторожностью и продолжал ловить рыбу, но с плохими результатами.
Шел дождь и мокрый снег. Немногие солнечные лучи были немедленно погашены облаками, которые снова заняли свое место и продолжали угрожать. В течение дня температура немного поднялась, поэтому я решил остановиться на месте, которое выглядело действительно многообещающе при более теплой погоде. «Если они решат перебраться, это подходящее место», - сказал я себе тоном между упрямством и уверенностью.
Внезапно боковым зрением я увидел нечто, способное свести с ума всякого больного рыболова: «ШЛЁП!» Вот так. Что-то начало подниматься. Я решил использовать традиционную кебари, связанную вручную: крючок без глазка с черным шелковым ушком, размер 12, бежевая нить для тела, пара оборотов петуха в хакле. Нет ничего проще.
Я забросил ее вверх по течению, позволяя кебари плыть с потоком на поверхности воды без движения. И взяла форель. Я отпустил ее, бросил снова и ... другая форель клюнула. Это было развлечение!!! И ничего больше.
Две форели поднялись выше по течению, и мой друг, опытный рыболов и вязальщик, присоединился ко мне и начал свою шахматную партию. Его стиль «соответствия образу» основан на экспертных энтомологических знаниях и отличной технике. Я остановился посмотреть. Его муха прошла над головой форели совершенно естественным образом, без заглубления, но ничего не произошло. Он заменил муху. Ничего. И опять. Ничего. Его мухи были невероятно похожи на вылупляющихся насекомых, реалистичны и красивы для человеческого глаза.
Эта сцена заставила меня задуматься, и когда мой друг отошел, я встал на его место и начал размышлять. Почему так случилось? Почему форель не выходит на таких прекрасных мух? Что случилось?
Первая кебари, которую я использовал, была не такой уж подражательной, но она была того же цвета и размера, более или менее похожего на поденок в ручье. Я попытался дать ответ на преследующий меня вопрос, применив на практике то, что я узнал от японских мастеров, от рек и, прежде всего, от Даниэля Гальярдо, основателя Tenkara USA, когда у меня была возможность ловить рыбу с ним в Италии.
В тот момент я глубоко осознал, что важно не то, что муха чем-то отличается, а то, что она движется, будто живая.
Поэтому я решил использовать совершенно другую кебари, похожую на те, что в горах Куробе в Японии. Очень простую, используемую многими рыболовами, в том числе и в прошлые века, по всему миру. Тело из красной нити, имбирный петух, намотанный пальмером по телу, и имбирный петух в хвосте. Это она. Ничто не может быть более отличным от любого насекомого в это время в этом потоке.
Я забросил вверх по течению и позволил кебари плыть мертвым дрейфом вниз по течению. Никакой реакции рыбы. Тогда я попробовал еще раз, бросил в ту же точку, но остановил кебари, удерживая ее на месте, пока поток протекал под ней. Кебари утонула на течении, затем преодолела поверхностное натяжение и стала изо всех сил бороться за то, чтобы оставаться на поверхности благодаря моей тяге. На японском этот метод называется «Томецури» (томе = стоп / цури = рыба). Не прошло и секунды, как вспышка молнии поразила ее.
Есть! Я подсек и после короткой борьбы взял ее в свой тамо. Я продолжал смотреть на форель, мои руки все еще дрожали от эмоций. «Хорошо, - сказал я себе, пытаясь успокоить волнение, - это ничего не значит».
Просто время расслабиться, и я забросил снова, затем задержал кебари, когда она достигла другого места. Она утонула, она всплыла, она боролась против течения. И всплеск! Другая форель разозлилась и попала в мой фотоальбом. Я снова забросил и применил ту же технику в другом месте. И еще одна форель клюнула. Один раз может быть исключением, два могут быть удачей, но третья форель, несомненно, подтверждение теории, по крайней мере, в этом потоке.
Воодушевленный, поскольку только Тенкара пробуждает мои чувства, я двинулся вверх по течению, пытаясь усовершенствовать подход, учитывающий новые открытия.
Мне нравится называть это «Подход X»:
Произведите бросок в точку вверх по течению, оставив кебари плыть естественно в мертвом дрейфе, а затем повторите попытку в той же точке, забросив вниз по течению и удерживая кебари (удерживая ее против течения, остановка-остановка-остановка и т. д.), Затем поменяйте место. Я думаю, что это представляет собой лучшую стратегию для подхода к горным ручьям, а также различные приемы проводки.
На японском языке такая техника проводки называется «сасои», что буквально означает «соблазнить», «пригласить». Мастер Масами Сакакибара всегда начинал ловлю в новом ручье, останавливая большую кебари против течения, чтобы проверить поверхностную активность и готовность рыбы к выходу.
Помимо пульсации кебари, мастер доктор Хисао Ишигаки часто использует ранее упомянутый прием «Томецури»; удерживая и отпуская кебари, заставляя ее ""вырезано цензурой"" под и над поверхностью.
Последняя форель того дня, похоже, была послана кем-то в шутку, чтобы подтвердить мои теории. Настолько очевидно, что я подозревал, что рыба была обучена каким-то продюсером шутником.
Я бросил вверх по течению, и кебари пронеслась мимо меня. Ничего. Я сделал десять шагов вверх по течению, затем бросил в то же место, но вниз по течению, остановив кебари против течения. Всплеск! Форель поднялась, но промахнулась, так как кебари подпрыгивала на воде. Не то, что бы мы назвали «отказом», а реальный промах.
Я знал, что рыба все еще там, так как я не наколол ее. Я бросил в то же место, но позволил кебари дрейфовать свободно. Ничего. Я бросил снова, удерживая ее. Всплеск! Форель поднялась и снова промахнулась. Я смеялся сквозь зубы. Я бросил снова и позволил мухе дрейфовать. Ничего. Снова бросил и задержал. Всплеск! На этот раз форель попалась на крючок, боролась изо всех сил, но в конечном итоге оказалась в тамо.
Я хотел было поговорить с этой форелью и рассказать о своем новом сенсационном открытии. Однако когда увидел ее лицо, то понял, что ей вообще не понравится этот разговор. Я выпустил ее, оставив нас размышлять о том, что только что произошло, форель в ее норе, я в своих мыслях.
Я снова встретил своего друга, у которого тоже был замечательный день. Мы беседовали, обменивались мнениями, медленно снимая вейдерсы со скоростью детей, которые не хотят идти домой. Если мир прекрасен, потому что он всегда может вас удивить, то река - это рай, потому что она может удивить вас еще больше.
Дедукция, которая сработала здесь, может не сработать в другом месте, но в моем сознании возникло сильное убеждение, как новое осознание: важно не то, что вы используете, важно то, как вы это используете.
И если подумать, этот девиз может относиться ко всему в нашей жизни. Я мог бы сказать, что принцип «важно не то, что вы используете, а то, как вы это используете» действительно может соответствовать природе.
В заключение скажу, что на кебари можно ловить в потоке методом мертвого дрейфа - моя первая техника, особенно на местных рыбах. Но это не может быть единственной техникой, и если мертвый дрейф не работает, вы можете найти решение с помощью правильной манипуляции без необходимости менять муху, становясь тем, что некоторые японские рыболовы тенкара называют «кочевником мухи».
Мой друг достал из кармана компакт-диск, случайно найденный на берегу ручья, странно мятый. Забавно, что мы вставили его в автомобильную стереосистему, наудачу запустив саундтрек, который сопровождал нас до дому после этого замечательного дня. Проигрыватель прочитал его нормально. Это была итальянская песня, которую я никогда не забуду, и слова, казалось, читали мои мысли.
Вито «Цурикичи» Рубино рыбачит с 6 лет. Когда он несколько лет назад познакомился с Тенкарой, это была любовь с первого взгляда. Он оставил западную ловлю рыбы нахлыстом, чтобы полностью отдаться тенкаре и заново открыть для себя простоту, природу и свободу. Каждый раз, когда он ловит рыбу, это похоже на то, когда он был ребенком; просто удилище с фиксированным шнуром, муха и вся свобода мире.
Чайник - тоже человек!